文化是什么
文/黄大荣
文化是一个迷离遥远的梦，是董桥笔下的旧时月色，张爱玲笔下那虫蛀过的一袭华贵长袍，是古城墙砖缝里钻出的一束迎春，冷旷的空谷忽然跳进眼帘的一支孤独的幽兰。
文化是一种气质，是李欧梵之所谓三十年代的外滩风景，是朱自清渐渐消失的背影，是故乡小巷青石板上寻寻觅觅的足音，前朝遗民摆不脱的梦魇和化不开的情结。
文化是一种精神，是给文化戏子冷不丁抹一把卸妆油的快意，是鲁迅铁屋子中的呐喊，是陈寅恪失明膑足后为柳如是立传的毅力，是嵇康醉卧竹林的放浪形骸，是香山居士夜听琵琶的青衫泪，是杜甫洞庭湖上的仰天长啸，屈原慨然投进汨罗江的瞬间定格。
文化是经得起讲、经得起看的东西。昨天的流行将被今天的时尚抛弃和嘲笑；文化则不然，三十年五十年后回头看，往昔的后花园里还有洞箫的袅袅余音，陈旧的书案上摊开的手抄本里还有朱批的残香。
文化又是一种情怀，一丝丝不绝如缕的依恋和永恒的忧伤，一张张褪色的老照片勾起伤痛的记忆，一抹儿时的星光，一首外婆教唱的童谣，一记初吻的颤栗，一滴新婚之夜红烛的泪痕。
英国文化，是殖民者的佩剑和鸦片，是老上海的跑马场，百乐门舞厅，是满书橱的精装法典和精细得近乎刻板的管理模式。法国文化，炫耀于世人的，是剧院，音乐厅，博物馆，塞纳河两岸的森林和鳞次栉比的露天咖啡馆。中国文化呢？是孔子的“仁义”，老子的“上无为”，还是隋代王通的“不以天下易一民之命”？是成吉思汗的铁骑弯弓，还是王羲之的《兰亭序》、怀素的狂草？是拿毛笔蘸墨水朱砂手写的《红楼梦》，还是仅仅用26个英文字符就能在键盘上敲出的神奇的方块汉字？
气质有形而又无形。一个人身上有没有文化气质，一两分钟，三五句话，甚至不用他张嘴，一瞥之下，即可原形毕现。人的气质，有的靠天赋和悟性，有的还要再加上后天的读书修养；但可以断言，与学历文凭并没有必然联系。天真未凿的少女，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，这天然风韵，这自然美，似乎“只应天上有，人间几曾识”，这便是造化使然；腹有诗书的大家闺秀，也自会发散出一种气息，典雅气，温婉气，性灵气，高贵气，乃至“生当作人杰，死亦为鬼雄”的凛然之气。这便是文以化人的结果，半是天赋遗传，半是自身后天所养成。
文化即人在历史中的生存情状，文化即存在。文化有新旧之别。旧文化随历史嬗变，不变的则成为古董。新文化中，既有旧文化的沉淀，也有亘古不变的因素——与人性相符的因素。
可以认为，人类的文化肇始于新石器时期中晚期。近万年来，世界纷纷扰扰，总无宁日，但文化在延续，文化中最珍贵的是思想的进掘，思想是文化的骨骼。
文以教化，以文化人。有人在历史的某一时刻突然开悟；有人终生“冥顽不化”。化过没化过，化得深化得浅，化得生化得熟，无须费力就能知道。
化到骨子里的人，是人中极品。
来源：阅读时代杂志
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