话说纣王这个名号也是后世给他加上的，他的真正名号是帝辛！

牧野之战他失败了，朝歌也被攻陷，在大火之中我不知道各位到想起了什么？

想起了《哪吒传奇》中的纣王抱着美人自尽？

想起了《封神演义》里暴君的困兽之斗？

我没有，我只是想到了这是一个英雄般的高傲帝王的最后怒吼：

我命由我！不由天！

看看下面这句话：

纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉

上面这句话是子贡说的，意思是：“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，〔一旦居于下流，〕天下的一切坏事〔坏名〕都会归到他的头上来。”

中国现代著名历史学家顾颉刚就在 《纣恶七十事发生的次第》指出，帝辛的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十三事，东汉时增加一事，东晋时增加十三事，于是商帝辛就变成自古未有的残忍暴君。

看，作为胜利者的周人的《尚书》尚且只有六点

一、是酗酒

二三、是不用贵戚旧臣和登用小人 。贵戚旧臣约莫指的就是比干、箕子和微子启。商朝原本的兄终弟及制度发展到帝辛时期的嫡长子继承制，原本有继承权的比干和箕子是否真心辅佐帝辛尚不得而知，帝辛的庶出长兄微子启就更不用说，在商朝出兵讨伐东夷时，里通周人攻打商朝，最后获封宋国。至于登用小人，指的便是在商朝内部利益集团的纠纷之下，受到帝辛重用的外来逃臣飞廉、恶来， 最后恶来战死于牧野，飞廉身为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死。

四、是听信妇言，且只有一句《牧誓》的“惟妇言是用”

五、是信有命在天，即在《西伯戡黎》的说他，“王曰：‘呜呼，我生不有命在天！’”

六、是不留心祭祀，祭祀代表神权，帝辛对神权的改革也是遭到保守派反对的原因

而人们所熟知的酒池、肉林、炮烙、剖孕妇、杀比干，通通都是战国时期加上去的罪名

而帝辛本人，留下的史料不多

帝辛和商纣王，是同一个人，都是商王朝末代君主的称号。这两个称号对不同的人群来说具有不同的含义。

帝辛本人有成为君王的天赋，他聪明敏捷身手好，力气大，能言善辩，有一定的军事才能。继位后，他重视农业生产，大力发展已经日暮西山的商王朝社会生产力。由于东夷仍然时不时的骚扰进犯商王朝，他延续了之前商朝君王的做法，继续发起对黄河流域下游夷人部落的用兵，打退了东夷部落向中原扩张的势力，把商朝势力扩展到今天的山东、安徽、江苏、浙江及福建沿海，并且把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合。但同时，商纣王的东征造成商朝的都城朝歌（今河南省淇县）空虚，给了处于商朝西侧的周人创造历史的机会。

所有能查到的史料中帝辛本人好的方面就这些了。

周人在商讨伐东夷时与叛国的微子启里应外合，在商朝主力兵马都在东夷时趁虚而入。

历史向来由胜利者书写，千年积毁， 所有的人们曾经见过和所有能想象到的罪恶，都归在了帝辛的头上。

在帝辛自焚后还有商人在抵抗周王的军队，那些人是愿意追随他的，他本人应该是个出色的王吧。

哪怕是战败的王。

这个王一生在开疆扩土，在对抗神权，虽然他最后失败了。

这些资料都是网上查找的，稍微对帝辛了解之后，说不上有多么敬佩，只是觉得很唏嘘，而真相早已散沉在长流之中

扑面而来的，都是历史。

再复述一下百度百科的文字：

帝辛

（商朝末代君主）

帝辛（约公元前1105-公元前1045年），子姓，名受（一作受德 ），沫邑（今河南淇县）人，中国商朝最后一位君主，帝乙少子。谥号纣，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。

帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。帝辛继位后，重视扩张领土 ，发兵攻打东夷诸部落，把中国疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

商汤所建立的商王朝，除了商汤把国家治理的很好以外，其余的多数时间国运不济，君与臣、统治阶级内部充满了杀戮。据《竹书纪年》记载：商王太甲潜回王都诛杀了重臣伊尹。在经历了“九世之乱”之后，到了帝辛即位时期，已日薄西山，积重难返。

此时商朝西部，一个国势如日中天的诸侯国——周国，正对商朝虎视眈眈。公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛在鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。