一说到珠宝大家往往先会想到女人，然而往往也有太多属于男人的珠宝，而且其实在古代都已经有了。

西汉戴圣在《礼记·聘义》记载到"夫昔者，君子比德于玉焉，沮润而泽.仁也。绒密以栗.知也;廉而不判.义也;垂之如坠，札也。叩之其声.清越以长，其终训然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气若长虹.天也;梢神见于山川，地也;圭璋特达，德也.天下莫不贵者.道也。

诗云:"言念君子，沮其如玉，故君子贵之也。玉操不轻.温而重，是以君子宝之。"。

古人常以玉来比拟君子高尚的人格，玉作为古代男人最普遍的一种珠宝，古代男人还有什么其他珠宝首饰呢？今天就来盘点一下。

玉佩

男士可以贴身佩戴把玩的经品美玉，坦荡胸襟，沉稳，古之君子必佩玉。左结佩，右设佩。所以古语有“君子无故，玉不去身”。

"何以结恩情？美玉缀罗缨。"相信大家在古装剧中也看到了，王侯将相，大户人家的公子哥，都会把随身佩戴的玉佩送给欣赏的姑娘。古代的女子也会为自己心仪的公子的玉佩上，结缀罗缨。

明清是玉文化繁荣的时期之一，作为吉祥如意，驱邪消灾，安宁平和的象征，佩戴玉佩的习惯已盛行开来。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。

扳指

扳指初见于商代（公元前17世纪至公元前11世纪），在春秋、战国（公元前8世纪至公元前3世纪）的时候就十分流行使用扳指了，伴随着时代的推演，扳指作用也在变化，扳指的选材和形态也在发生着变化。商周时期扳指主要是拉弓的功能，所以扳指相对于后来的扳指，长度要长一些，而且还有方便卡住弓弦的沟槽；到了春秋战国，扳指开始变得短一些；汉代的扳指出现玉片形状，类似于玉佩，带有用来拉弦的小钩，虽然仍具有拉弓弦的作用，但是逐渐演化为偏向装饰品；发展至宋代，出现了一些仿汉代的扳指，样式繁多；时至清代而成为一种装饰、身份以及流行趋势的象征，扳指呈圆筒状，材质选用上好的玉石翡翠石，光泽和美感都极好。

印章

“印”，又名“印章”，古称“玺”，是我国书法和雕刻相结合的独有艺术门类。古代典籍中关于印的最早记载见于《周礼》：“货贿用玺节。”这个“玺节”就是后世所称的印章。

明清私印最主要的特点是“文人化”，印材以石料所作为多，一改以前主要靠印工制印的局面，印文主要由书画家亲自提刀，一般文人、书画家几乎无不喜欢用印、藏印。中国书画所谓“四绝”，即诗、书、画、印四位一体的模式，在明代愈益兴盛起来，四者相互渗偷，相互滋养，印章常常成为文人写意画和书法作品一个不可分割的组成部分。

手把件

手把件是一种常见的文玩器形，属于比较典型的玩物。手把件，言下之意，手上把玩的物件。手把件的材质和造型没有固定的规制，但尺寸应在长5-8厘米，宽厚3-5厘米左右为宜，便于一手把握；在雕工方面，要求圆润流畅，太过经细的工艺，比较扎手，也难免磕磕碰碰的受损。

蹀躞带 （dié xiè）

蹀躞带，俗称腰带，这个腰带是一种多功能的腰带，它是从魏晋时传入中原的，到了唐代一度被定为文武官员必佩之物，而且一定要把七种东西挂在上面，分别为算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋，俗称“蹀躞七事”！

在盛唐时期，从皇室宫廷到普通达官显贵，均以配用玉带为荣。从玉带的底色还能将其官阶体现出来。据两唐书的记载，最高等级的玉带底色为紫色，整条玉带由十三块组成。

影视剧中浪迹江湖的武者也并不是把酒壶笛子和刀剑直接挂在腰带上，而是使用蹀躞固定于腰间！

带钩

如果说蹀躞带是腰带，那带钩则相当于我们现在的皮卡带，它是指的古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带钩的不仅仅是皮带扣还能束衣，更是一种身份的象征！

带钩主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用，多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺制作，非常精美。

来源：铂晶尔曼