“男”字，上“田”下“力”，会意字。许慎《说文解字》释意：“丈夫也。从田从力。言男用力於田也。”曾经男人就是力量的化身，但不知从什么时候开始中国对男性的审美不再以力量为美，反以“阴柔”为风尚。

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满屏的小鲜肉收获一波一波的“迷妹”，更有不少中老年妇女对嫩白无暇的“娘炮”爱得心痒痒。人们不断追问：中国男人的血气方刚去了哪里？中国审美已经进入“伪娘”时代了？

其实“娘炮”自古就有，你可能想不到我们向往的“魏晋风流”其实肇始于“娘炮”。而这历史第一“娘炮”非三国时期的何晏莫属。

何晏影视剧形象

何晏是谁？东汉大将军何进之孙，父亲早逝，但他母亲尹氏长得美，被曹操纳为妾。何晏这个拖油瓶不仅没被曹操嫌弃，反而被收养，还深得曹操喜爱。能得到曹操的喜爱自然不是一般人，第一点就是长得美。

这何晏是十足的美男子，《世说新语》里用“美姿仪”来形容，放在今天是形容美女的。“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。 既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”长得是真白，像剥了壳的鸡蛋。"三国粉面小生第一"，除了他别人也不敢自居了。

何晏还相当自恋，《三国志·魏书》里记载：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”意思是说何晏是个自恋狂，不管坐着还是站着都把搽脸的白粉带在身边，掉了就擦，走几步就顾影自怜。长得白有就算了，还喜欢擦粉，这跟今天的小鲜肉画眼线才能拍照是殊途同归呀。所以后来他就得了个“何郎傅粉”的名号。

长得美难免被人嫉妒，曹操的儿子曹丕就视他为眼中钉，恨得牙痒痒，称呼他为“假子”。意思是说我才是曹公真正的儿子，你只不过是个养子。

何晏似乎集齐了“伪娘”的所有特征，不仅如此，他还喜欢“嗑药”，并且引领了一代风尚——“魏晋风流”。正是“魏晋风流”才造就了魏晋独特的文化，给历史留下灿烂的文化遗产，其中就包括书法。

何晏嗑的“药”可不是什么大麻，而是治疗五脏不调的五石散。五石散是什么药，鲁迅先生给我们考证出来，主要成分是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石之类的矿物。

五石散主要材料

“何平叔云：‘’服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗’。”何晏吃了五石散发觉还有令人神清气爽的功效，于是一发不可收拾。

然而他可不是一般人啊，“三国第一小鲜肉”，吃个药也能引发朋友圈疯狂效仿。自此后世家大族的王公子弟莫不效仿，最著名的就是“竹林七贤”。

唐 孙位《高逸图》“竹林七贤”形象

五石散毕竟是药，是药三分毒，吃了会有副作用。首先，服用五石散后，一定不能够静卧休息，必须走路运动，通过疾走出汗以散发药性。他们最喜欢散步，美其名曰“行散”。

其次，是衣着单薄，吃生冷食物，以凉水浇身体，以寒攻毒。五石散吃后皮肤会变得敏感脆弱，所以穿衣服有讲究，不能穿厚实或未脱浆的新衣。所以这些魏晋名士在我们的印象当中就是袍大袖长，飘逸洒脱，几追仙姿。这实则拜五石散所赐。

再次，服用五石散时必须饮热酒，而且还不能是劣质酒。喝了热酒之后，还要吃生冷的食物，洗凉水澡，配合治疗效果。

于是我们经常看到魏晋名士，经常与酒脱不了干系。《世说新语》多有记载：“王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’” 、“王佛大叹言：‘三日不饮酒，觉形神不复相亲。’”兰亭雅集，曲水流觞，如果没有酒，可能我们今天就看不到王羲之的《兰亭集序》。

元 钱选《扶醉图》

吃个药如此繁复，“娘炮”何晏为了巩固自己“美男子”的地位可是煞费苦心。但是这药效并非如他所说的神明开朗，而是会导致神经极度亢奋，暴躁易怒，口出狂言，桀骜无礼，还有赤膊裸奔都是司空见惯的事。

刘伶喝醉酒经常裸睡，王蓝田吃个鸡蛋把自己气得半死。这些魏晋名士用医学的眼光去看，他们不是精神有问题就性格有缺陷。但在艺术创作上，这些任意随性却为后人留下数之不尽文化遗产。

古画中的裸体形象

而这一切都拜何晏这个“祸国殃民”的“伪娘”所赐。不仅如此，他还是玄学大师，极善清谈，开一代风气，是魏晋玄学的创始者之一。王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象都是当时有名的清谈家。

“玄学”又被魏晋人称为“名理”之学，以老庄思想为骨架，究极宇宙人生的哲理，即“本末有无”的问题，以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术社交活动。当时有人批评这是“不正之风”，认为空谈误国。但它却对后世的艺术文学与思想精神产生深远影响。

魏晋人在恶劣的社会政治环境中，以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，自我净化，建立了最高境界的晶莹之美。并最终蔚然而成魏晋精神。向内，人们重视内心，崇尚自由；向外，则注重对山川灵秀的探寻。

所谓魏晋风骨，正是由玄学滋养而来，如此说来何晏这个“娘炮”居功甚伟。从魏晋起，中国的艺术文学迈向自觉时代，而书法也自此由萌芽觉醒向古典成熟境界过渡。

西晋书法家索靖论草书说：“科斗鸟篆，类物象形；睿哲变通，意巧滋生。”是魏晋玄学造就了魏晋士人的风度、风骨，也造就了代表中国书法写意精神的魏晋书风。

魏晋时期的大书法家钟繇、韦诞、皇象、卫瓘、阮籍、嵇康、陆机、索靖、卫恒、张华等人，在书风变革上均有自觉的创造。

王羲之在师从卫夫人掌握基本笔法后，师法的重点对象就是钟繇和张芝，王廙教王羲之书法时说：“画乃吾自画，书乃吾自书。”而后王羲之始自成自己之面目。

陆机《平复帖》

正如宗白华先生所言，魏晋之人所倾向的简约玄淡，超然绝俗之哲学美，最为具体的表现，便是晋人的书法。

尤其是行草艺术，一气呵成，宛若天马之行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术只有晋人清谈洒脱的心灵，才能真正的做到心手相应，登峰造极。

王羲之《兰亭集序》

想不到历史上的“娘炮”何晏不仅仅是能够取悦人的小鲜肉，更是引领魏晋风度的“潮男”，他的爱好“嗑药”和“清谈”引起艺术变革，化身为时代的艺术标杆。这可比今日之“小鲜肉”厉害多了！